Luc-Actau blaenoriaeth
Luc-Actau blaenoriaeth

Luc-Actau blaenoriaeth

Rhagymadrodd i Ar- glwyddiaeth Luc-Act

Mae Luc-Acts yn waith dwy gyfrol a ysgrifennwyd gan yr un awdur yn y ganrif gyntaf ar ôl Marc a Mathew ac yn wyneb y ddau. Mae'n cynnwys 27% o'r Testament Newydd a dyma'r sylfaen orau ar gyfer deall Cristnogaeth y ganrif gyntaf gan ei fod yn darparu'r tyst mwyaf dibynadwy o Grist a'i Apostolion. Dyma’r unig gyfeiriad yn y Testament Newydd sy’n sefyll ar ei ben ei hun fel un sy’n darparu parhad rhwng gweinidogaeth Crist a gweinidogaeth ei Apostolion ar gyfer ennill gwerthfawrogiad digon eang o hanfodion neges yr Efengyl ac athrawiaeth Gristnogol. Yn unol â hynny, Luc-Acts yw'r cyfeiriad gorau ar gyfer deall cred ac ymarfer yr Eglwys fore.

Prologau Luc ac Actau

Er bod Efengyl Luc yn dechrau yn adnod pump mewn gwirionedd, dyma'r pedair adnod gyntaf sy'n rhoi tystiolaeth i ni o'i dilysrwydd. Tra yr ysgrifenwyd y rhan fwyaf o'r Testament Newydd yn y Groeg Koine cyffredin, Luke 1: 1-4 wedi'i ysgrifennu yn y Groeg mwyaf prydferth, clasurol a geir yn unrhyw le yn yr hen fyd. Mae'r arddull lenyddol yn arwydd o'r awduron Groeg mwyaf soffistigedig yn unig. Byddai athronydd, addysgwr neu hanesydd yn yr hen fyd yn cyfansoddi prolog o'r fath pan fyddai am i'r gwaith gael y parch mwyaf. Gwnaeth haneswyr Groegaidd a Rhufeinig amlwg hyn. 

Ym mhedair adnod gyntaf ei Efengyl, mae Luc yn gosod y cymhelliad penodol o gynnal y lefel uchaf o gywirdeb. Mae'n gwarantu bod yr Efengyl yn gyfrol lenyddol a hanesyddol ddifrifol. Mae'n awgrymu y dylai ei Efengyl ddarparu lefel uwch o gywirdeb a dibynadwyedd uwchlaw'r gweddill. Y cymhelliad yw ymgysylltu'r darllenydd nid â chwedl, mytholeg na ffuglen. Rater yw rhoi cyfrif trefnus o bobl go iawn, digwyddiadau go iawn a lleoedd go iawn. Mae am i'r darllenydd wybod iddo lunio ei Efengyl gyda'r safon uchaf o onestrwydd trwy ddarparu naratif hanesyddol yn seiliedig ar ffeithiau a dystiolaethir gan lawer o bwyntiau cyfeirio a all wrthsefyll y craffu na all eraill ei wneud.

Cyfeirir efengyl Luc at “Theophilus mwyaf rhagorol” (Luc 1: 3). Gellir cyfieithu’r enw Theophilus “cariad Duw.” Mae llawer o ddamcaniaethau wedi'u cynnig ynghylch pwy sy'n cael sylw. Mae llawer o ysgolheigion o'r farn bod yr Efengyl yn cael ei chyfeirio at berson penodol o barch mawr ond does neb yn gwybod yn sicr. Mae traddodiad teitl anrhydeddus (academaidd) yn honni nad oedd Theophilus yn berson, ond yn ôl ystyr Groeg y gair Theophilus fel “Ffrind i Dduw” bod Luc a Deddfau wedi'u cyfeirio at unrhyw un sy'n cyd-fynd â'r disgrifiad hwnnw. Yn y traddodiad hwn cynulleidfa darged yr awdur oedd credinwyr gwybodus y cyfnod. Mewn ystyr gyffredinol byddai yn perthyn i un o uniondeb uchel a chanddo berthynas â Duw. Yn unol â hynny, mae Theophilus yn enw annwyl i'r awdur annerch y darllenydd. Dyma y math o ddarllenydd a fyddai yn benaf ar ddesgrifiad cywir o'r gwirionedd, fel ag i gael sicrwydd (hyderau uchaf) yn y pethau a ddysgir. 

Luc 1: 1-4 (ESV)

Yn gymaint â mae llawer wedi ymrwymo i lunio naratif o'r pethau a gyflawnwyd yn ein plith, yn union fel y mae'r rhai a oedd o'r dechrau'n llygad-dystion ac yn weinidogion y gair wedi eu cyflwyno inni, roedd yn ymddangos yn dda i mi hefyd, ar ôl dilyn popeth yn agos drosto beth amser heibio, i ysgrifennu cyfrif trefnus i chi, Theophilus mwyaf rhagorol, y gallai fod gennych sicrwydd ynghylch y pethau yr ydych wedi bod yn eu twyllot.

Deddfau 1: 1-2 (ESV)

Yn y llyfr cyntaf, O Theophilus, Rwyf wedi delio â phopeth y dechreuodd Iesu ei wneud a'i ddysgu, hyd y dydd pan gymerwyd ef i fyny, wedi iddo roi gorchmynion trwy'r Ysbryd Glân i'r apostolion a ddewisodd.

Paul yn Tystio i Lywiaeth Luc-Act

Luc yw’r unig Efengyl y cyfeiriodd Paul ati fel Ysgrythur. Mae yna nifer o leoedd lle mae Paul yn cyfeirio at y deunydd sydd yn Efengyl Luc yn unig. Mae mewn gwirionedd yn cyfeirio at ddeunydd yn Luc nad yw i'w gael mewn Efengylau eraill ac yn cyfeirio at Luc fel “Yr Ysgrythur”. Ar ben hynny, mae Paul yn dibynnu ar dystiolaeth Luc-Acts am ailadrodd beth yw hanfodion y ffydd - yn yr un cyd-destun, gan gyfeirio ati ddwywaith fel “Yr Ysgrythur.” Mae Paul yn rhoi hanes Swper yr Arglwydd mewn ffordd sy'n gyson â Luc, ond nid â Marc/Mathew. Mewn mannau eraill, mae Paul yn debyg i’r cynnwys nad yw Luc yn ei gynnwys yn yr Efengylau eraill. Nid oes yr un o'r Efengylau yn cyfateb i ddysgeidiaeth Paul ar y Gyfraith mor agos â Luc. At hynny, mae nifer o gyd-ddigwyddiadau heb eu cynllunio â sylwadau Paul yn ei epistolau sy'n tystio i ddilysrwydd yr Actau. Yn unol â hynny, Paul yw'r tyst cyntaf a'r prif dyst sy'n tystio i uchafiaeth Luc-Actau. O'r holl Efengylau, mae ganddo'r cysylltiad mwyaf â hi Luc.

Dibynadwyedd Hanesyddol Luc-Actau

Awdur Luke-Acts yw’r hanesydd Cristnogol ac ysgolhaig beirniadol cyntaf a ddangosodd lefel uchel o onestrwydd a chymhwysedd yn ei waith dwy gyfrol. Wedi dilyn pob peth ers peth amser, ymdrechodd yr awdur i osod y cofnod yn union fel y byddai gan gredinwyr adroddiad trefnus a sicrwydd ynghylch y pethau a ddysgwyd gan Iesu a'i apostolion. Gellir dangos bod Actau Luc yn meddu ar y lefel uchaf o ddibynadwyedd a chywirdeb hanesyddol o gymharu â'r Efengylau eraill. Yn seiliedig ar hyn ac ystyriaethau eraill, Luc-Actau ddylai fod ein cyfeiriad pennaf o ran hanfodion craidd neges yr Efengyl.

Yr awdwr yw yr unig awdwr o'r Testament Newydd a ysgrifenodd hefyd lyfr Actau yr Apostolion : hanes lledaeniad yr eglwys foreuol a'r hyn a bregethodd yr Apostolion. Mae’r awdur yn honni ei fod wedi teithio gyda’r apostolion (Actau 16:11-15). Mae hwn yn hawliad anodd i'w wneud pe gellid ei wrthbrofi ar y pryd. Mae'r defnydd o iaith yn Luc yn fwy datblygedig sy'n dangos bod gan yr awdur gefndir technegol/meddygol. Mae Luke yn honni ei fod wedi ymchwilio'n fanwl i bopeth o'r dechrau. Ac mae lefel y manylder y mae'n ei ddarparu yn cadarnhau bod ganddo wybodaeth hanesyddol fwy penodol na Mathew a Mark. Luc yw'r unig efengyl Synoptig sydd wedi'i strwythuro fel naratif hanesyddol lle mae popeth mewn trefn gronolegol. Luc-Acts hefyd yw'r manylaf o'r tri o ran cyfeiriadau hanesyddol. Gellir amddiffyn ei ddibynadwyedd yn gryf yn erbyn beirniadaeth.

Mae Dibynadwyedd Luc-Act tudalen yn darparu erthyglau, fideos a chyfeiriadau llyfrau Ysgolheigaidd i gefnogi dibynadwyedd Luc-Acts. Y dudalen Ateb Gwrthwynebiadau Luc-Act yn mynd i'r afael ag ysgolheictod hollbwysig a anelir at Luke ac Acts ac yn darparu ymatebion i wrthwynebiadau penodol. 

Trefn yr Efengylau Synoptig

Mae Luc yn cydnabod bod llawer wedi ceisio llunio naratif o'r blaen a theimlai fod angen gwneud hynny er mwyn i gredinwyr wybod yr union wirionedd am y pethau a ddysgwyd iddynt. (Luc 1:4) Mae Ysgoloriaeth Feiblaidd wedi dangos mai Luc a ysgrifennwyd ddiwethaf a bod ganddo fynediad at Marc a Mathew wrth gyfansoddi ei naratif (gweler Trefn yr Efengylau). Ysgrifennwyd Luc ar ôl Marc a Matthew ac ysgrifennodd yr awdur gyda Matthew fel cyfeiriad a gwnaeth gywiriadau dros Matthew a Marc mewn sawl ffordd. Mae cywiriadau gan Luc dros Mathew a Marc wedi'u dogfennu mewn adrannau diweddarach.

trefn yr efengylau

Ystyriaethau Eraill i Ar- glwyddiaeth Luc-Act

Luc-Actau Mae blaenoriaeth yn gyson â chanolbwyntio ar neges graidd yr efengyl (yr hanfodion) ac â sefydlu'r hyn y dylid ei bwysleisio fel athrawiaeth hanfodol. Nid yw ysgrifau cynnar Luke-Acts a Paul mor agored i ysgolheictod beirniadol wrth fwrw amheuaeth ar gywirdeb hanesyddol ac awduraeth ond maent hefyd yn ddigon i gyfleu'r hanfodion ar gyfer dod yn gredwr. Credwn mai'r fethodoleg hon yw'r dull mwyaf hyfyw ar gyfer amddiffyn y ffydd Gristnogol, diffinio'r hyn sy'n athrawiaeth hanfodol, ac ar gyfer efengylu i anffyddwyr ac anghredinwyr eraill yn yr oes wybodaeth hon. 

Mae uchafiaeth Luc-Actau-Paul yn cynrychioli cydbwysedd rhwng ffurfiau traddodiadol ac anhraddodiadol o Gristnogaeth. Mae'r sylfaen greiddiol hon o'r traddodiad apostolaidd i'w weld yn amlwg yn y canon traddodiadol tra hefyd yn gyn lleied o hapfasnachol â phosibl. Saif Luc-Actau ar ei ben ei hun yn ddigon i gyfleu hanfodion craidd y ffydd Gristnogol gan ddarparu cyfrif dibynadwy sy’n rhoi parhad rhwng gweinidogaeth a phregethu Crist a gweinidogaeth a phregethu’r Apostolion. Dyma'r unig ran o'r Testament Newydd a ellir ei chymmeryd ar wahan oddiwrth bob peth arall ag sydd yn rhoddi gorolwg mor gyflawn ar dystiolaeth hanfodol Crist a'i Apostolion. Am ragor o arwyddion gweler Ystyriaethau Eraill i Ar- glwyddiaeth Luc-Act.

Materion gyda John

Ni ellir ystyried efengyl Ioan fel ffynhonnell i fywyd a dysgeidiaeth Iesu o'r un drefn â'r Synoptics. Ni ellir ystyried Ioan yn hanesyddol gywir gan ei fod yn arddangos gwrthgyferbyniadau trawiadol â’r Efengylau Synoptig, ac mae ganddo faterion niferus yn gysylltiedig ag addurniadau, gwrthddywediadau, Awduraeth, dyddio, is-amcanion athronyddol, a dadleoliadau sy’n ei gwestiynu fel tyst sylfaenol o Gristnogaeth Apostolaidd mewn cyferbyniad i Luc-Actau. Mae John, yn ogystal ag epistolau Johannine, yn perthyn i'r cyfnod ôl-apostolaidd (90-145 OC) ac maent yn debygol o fod yn gynnyrch o ddechrau'r 2il ganrif.

Rhoddir trosolwg o faterion y Bedwaredd Efengyl mewn cyferbyniad â'r efengylau synoptig John yn erbyn y Synoptics. Mae addurniadau mawr o Ioan mewn perthynas â'r Efengylau Synoptig wedi'u dogfennu yn Addurniadau John. Mae yna nifer o wrthddywediadau â John a'r Synoptics sy'n cael eu rhestru a'u dangos yn Gwrthddywediadau loan. Sylwad Origen ar loan yn dangos yn eglur sut mae John yn fwy symbolaidd na hanesyddol. Strwythur Llenyddol Dyfeisiol Ioan, yn datgelu sut mae John wedi'i gynllunio'n ofalus. Darperir yn y rhesymwaith pam y bu Ioan yn achos dryswch diddiwedd Dryswch a Achoswyd gan John. Darperir Ysgoloriaeth Beirniadol ar loan ac Athroniaeth, Dadleoliadau John, Awdl loan, Priodas John, y Gwall o ddefnyddio P52 yn Dyddio Ioan t52 Gwall, Problemau gyda Merch John cyn 100 OC, a Statws Gwrthwynebol Ioan, sy'n mynd i'r afael â statws dadleuol Ioan yn yr ail ganrif. Darperir cyfeiriadau allweddol at Ysgoloriaeth Feirniadol gyda dyfyniadau neu fel dolenni llyfrau gyda dyfyniadau helaeth ynddynt Ysgoloriaeth Beirniadol John.

Materion gyda Matthew

Mae gan Matthew nifer o faterion sy'n bwrw amheuaeth ar ei hygrededd. Yn gyntaf, darperir nodiadau rhagarweiniol am Matthew yn ymwneud â'r deunydd ffynhonnell, awduraeth, a strwythur. Mae damcaniaeth Farrer yn rhoi sail resymegol ychwanegol ar gyfer dal Matthew ag amheuaeth gynyddol o ystyried y tebygolrwydd bod Luke wedi eithrio llawer o’r cynnwys oddi wrth Matthew. Cywiriadau gan Luc dros Mathew yn dogfennu mannau lle mae Luc yn gwneud cywiriad neu eglurhad i Matthew. Gwrthddywediadau Mathew yw'r gwrthddywediadau mwyaf amlwg hynny rhwng Mathew ac Efengylau eraill. Addurniadau Matthew yn cael eu dogfennu hefyd yn cyfateb i honiadau hanesyddol, honiadau proffwydoliaeth, ac adnodau eraill ag arwyddocâd athrawiaethol nad ydynt yn cael eu tystio yn unman arall yn y Testament Newydd. Yn ogystal, darperir tystiolaeth yn erbyn y geiriad traddodiadol o Matthew 28: 19 ynghylch y fformiwla fedyddio drindodaidd sy'n ei nodi efallai ei fod wedi'i ychwanegu'n ddiweddarach. Ysgoloriaeth Feirniadol Matthew yn darparu cyfeiriadau allweddol o ysgolheictod beirniadol gyda dyfyniadau neu ddyfyniadau helaeth o lyfrau.

Materion gyda Mark

Ymgorfforodd Luc y rhan fwyaf o Marc a gwnaeth gywiriadau ac eglurhad lle'r oedd angen. Nid yw Mark yn arddangos bron cymaint o faterion â John a Matthew. Nid yw Mark yn gofnod hanesyddol cronolegol y bwriedir iddo fod yn hanesyddiaeth fel y mae Luc. Wrth gopïo a darlledu ychwanegwyd llawer o amrywiadau at Mark, ei gysoni â Matthew. Cafodd Marc ei gopïo’n llai aml na Mathew a Luc yn y ddwy ganrif gyntaf ac ychydig o lawysgrifau Groegaidd sy’n tystio i’r testun gwreiddiol. Mae gan fersiynau o Mark derfyniadau gwahanol hefyd. Mae ysgolheigion yn defnyddio testunau Lladin cynnar Marc i gael gwell syniad o ddarlleniad gwreiddiol Marc. Mae cywiriadau gan Luke dros Mark yn dogfennu achosion lle gwnaeth Luke nifer o gywiriadau ac eglurhad mewn perthynas â Marc. Darperir Ysgoloriaeth Feirniadol gyda dyfyniadau, tystlythyrau a dyfyniadau hefyd ynghylch Ysgoloriaeth Feirniadol Marc